سبيل وكُتاب أم عباس

المنشئ:

زُبيدة قادن

رقم التسجيل:

700

عن الأثر:

أنشأته السيدة زُبيدة قادن والدة الخديوي عباس حلمي الثاني سنة 1284هـ/ 1867م، وموقعه عند بداية شارع السيوفية في نقطة إلتقائه مع شارع الصليبة وشارع شيخون بحي الخليفة بمدينة القاهرة، وينتمي هذا السبيل إلى نمط الأسبلة الوافدة ذات التأثير التركي - الطراز العثماني للأسبلة- والتي شاعت في عصر أسرة محمد علي، حيث اشتمل على واجهة مقوسة يشغلها خمسة شبابيك تسبيل، وجاء هذا السبيل فريدًا في تصميمه حيث يتكون من: وحدة السبيل الرئيسي على ناصيتى شارعي الصليبة والسيوفية، ووحدة سبيل فرعي أصغر حجمًا يطل على شارع السيوفية، وحجرة مماثلة للسبيل الفرعي وتطل على شارع الصليبة وتشتمل على عدة الساعة التي تعلو واجهتها، وقد ألحق بهذا السبيل كُتاب ذو حجرات متعددة. ويعتبر السبيل تحفة فنية رائعة بتخطيطه المثمن، وجدران السبيل مكسوة من الخارج بالرخام الملون الذي حفر به زخارف نباتية متأثرة بأسلوب الباروك والركوكو الأوربيين، ويتميز السبيل من ناحية أخرى باستخدام اللغة التركية في نصوصه التأسيسية المحفورة في الرخام.

العصر:

أسرة محمد على ( 1805 م - 1953 م )

تاريخ الإنشاء

( 1867م )

( 1284هـ )

الوظيفة

سبيل

أنشأ هذا المبنى في الاساس كسبيل لإمداد المارة بالمياه اللازمة للشرب.

الوظيفة

كُتاب

أنشأ كُتاب في الطابق الثاني لتعليم الأطفال مباديء القراءة والكتابة وتحفيظ القرآن الكريم.

الموقع

يقع سبيل وكتاب أم عباس عند التقاء شارع شيخون مع شارع الصليبة عندما يتقاطعان مع كل من شارعي الركبية والسيوفية، ويمكن الوصول إليه من القلعة عن طريق شارع شيخون. كما يمكن الوصول إليه من ميدان السيدة زينب عن طريق شارع عبد المجيد اللبان ثم شارع الصليبة. ويمكن الوصول إليه من شارع محمد علي عن طريق شارعي الحلمية والسيوفية، أو عن طريق شارع محمد قدري باشا بسلوك شارع الصليبة.
شارع الصليبة

موقع الأثر عبر العصور

العصر الأموي كان هذا الجزء الذي أقيم فيه السبيل جزءاً مغموراً بالمياه على حافة أو ضمن البركة الكبيرة التي إنقسمت في نهاية العصر الطولوني إلى بركتي الفيل وقارون.

الدولة الطولونية كان هذا الجزء في العصر الطولوني داخلاً في الشارع الأعظم الطولوني الذي بناه أحمد بن طولون كي يصل بين قصره وميدانه -في ميدان القلعة- الآن من جهة وبين مسجده من جهة أخرى، وكانت هذه الأجزاء من الناحية الشمالية الغربية للشارع الأعظم الطولوني.

الدولة الفاطمية كان موقع السبيل يقع في الجهة اليمنى لامتداد الشارع الأعظم الفاطمي خارج باب زويلة أو بظاهر القاهرة الجنوبى حيث بدأ العمران يدب في هذا الشارع الأعظم الفاطمي، ولا يبعد أن يكون المكان جزءاً من بستان سيف الإسلام في العصر الفاطمي والذي كان يمتد بين الحدود الشرقية لشارع السيوفية وبركة الفيل.

الدولة الأيوبية ترتب على إنشاء قلعة صلاح الدين في بداية القرن السابع الهجري وإنتقال الحاكم إليها أن تتطلب ربطها بالأماكن الأخرى مما إستلزم طرقاً جديدة كان أهمها الطريق العرضي الذي نشأ لربط القلعة بالتجمع العمراني القديم لمصر الفسطاط (أي التجمع الذي يضم الفسطاط والعسكر والقطائع)، وكان هذا الطريق يمتد من القلعة حتى شمال الجامع الطولوني حيث الحد الشمالي لمصر الفسطاط، وقد تقاطع هذا الطريق مع إمتداد الشارع الأعظم الفاطمي خارج باب زويلة والممتد حتى مشهد السيدة نفيسة وترتب على هذا التقاطع نشأة ما يعرف بصليبة الجامع الطولوني حيث أن هذا التقاطع كان يقع أمام جامع أحمد بن طولون.

دولة المماليك البحرية كان هذا الموقع جزءاً من خط صليبة الجامع الطولونى الذى يمتد من عند الخانقاة البندقدارية وقصر طاز حتى شارع الصليبة، وكان عامراً بالأسواق.

دولة المماليك البرجية (الجراكسة) كان محل السبيل حمام يعرف بحمام ابن البابا وظل هذا الحمام موجوداً حتى بداية القرن العشرين.

خطاط

عبد الله زهدي

من أهم أعماله فى مصر كتابة الخط على سبيل أم عباس بالصليبية بالقاهرة سنة 1284هـ/ 1867م، وكذلك جامع الرفاعي.

التخطيط:

اتبع تخطيط هذا السبيل الطراز العثماني للأسبلة، حيث اشتمل على واجهة مقوسة يشغلها خمسة شبابيك تسبيل، وجاء هذا السبيل فريداً في تصميمه حيث يتكون من وحدة السبيل الرئيسي على ناصيتى شارعي الصليبة والسيوفية، ووحدة سبيل فرعي أصغر حجماً يطل على شارع السيوفية، وحجرة مماثلة للسبيل الفرعي وتطل على شارع الصليبة وتشتمل على عدة الساعة التى تعلو واجهتها، وقد ألحق بهذا السبيل كتاب ذو حجرات متعددة.

الواجهات:

لهذا السبيل واجهتين رئيسيتين تطلان على شارعي الصليبة والسيوفية في الجهتين الجنوبية والشرقية على الترتيب. وتبرز كتلة السبيل الرئيسي عند إلتقاء الواجهتين، وتشتمل واجهة السبيل الرئيسي على خمسة شبابيك للتسبيل يعلوها رفرف خشبي مزخرف بزخارف نباتية من طراز الباروك والروكوكو. وقد غشي معظم الواجهتين بوزرات رخامية ذات زخارف نباتية من طراز الباروك والروكوكو. كما تشتمل الواجهتين على مدخلين ومجموعة من النوافذ المعقودة، ويوجد بطرف كل واجهة حجرة ذات ثلاثة أضلاع الجنوبية منها هي حجرة الساعة، والشرقية هي السبيل الصغير الملحق، ويتوج الواجهة من أعلى شريطين يشتملان على زخارف كتابية.

العناصر المعمارية

سقف

وقد تعددت أشكال الأسقف فى هذه المنشأة، حيث يغطي حجرة التسبيل قبة مضلعة، كما يغطي حجرة التسبيل وكذلك الحجرة المخصصة للساعة الثانية قبة نصف دائرية، ويغطي الدورقاعة سقف خشبي مسطح زخرف بالتذهيب والألوان المختلفة بزخارف من طراز الباروك والركوكو، كما يغطي دركاة المدخل المطل على شارع السيوفية سقف خشبي مجدد.

مدخل

لهذا السبيل مدخلين رئيسيين، يطل الأول على شارع السيوفية، ويطل الثانى على شارع الصليبة، ويتكون كلٌ منهما من فتحة معقودة بعقد نصف دائرى يغلق عليها مصراعين خشبيين، ويعلو كلٌ منهما كتابات تأسيسية تركية فى ثلاثة أسطر تحتوي على دعاء للخديوى عباس باشا وسنة الإنشاء وبعض الأدعية. يلى المدخل المطل على شارع السيوفية دركاة غير منتظمة الأضلاع فتح بجدرانها فتحات أبواب تؤدى إلى السلم الصاعد المؤدي للكتاب وملحقات السبيل. ويؤدي المدخل المطل على شارع الصليبة إلى دورقاعة مستطيلة التخطيط نصل من خلالها إلى السبيل الرئيسي، ويوجد أسفل أرضيتها الصهريج.

شباك

يشتمل السبيل الرئيسي على خمسة شبابيك للتسبيل تطل على شارع الصليبة والسيوفية، ويتكون كل شباك منها من فتحة معقودة بعقد نصف دائرى، ومغشاة بحجاب من الزخارف المعدنية المنفذة على النمط الأوربي من طراز الباروك والركوكو، ويوجد على جانبي كل شباك عمودين رخاميين. • كما يشتمل السبيل الصغير على شباكين آخرين للتسبيل، كل شباك عبارة عن فتحة معقودة بعقد نصف دائري ومغشاة بحجاب من المصبعات المعدنية من تجديد لجنة حفظ الآثار العربية. • وتشتمل حجرة الساعة على نافذتين، كل نافذة منهما عبارة عن فتحة معقودة بعقد نصف دائري ومغشاة بحجاب من المصبعات المعدنية من تجديد لجنة حفظ الآثار العربية. • ويوجد على جانبى كل مدخل من المدخلين المؤديان للسبيل وملحقاته نافذتين، كل نافذة منهما عبارة عن فتحة معقودة بعقد نصف دائرى ومغشاة بحجاب من المصبعات المعدنية من تجديد لجنة حفظ الآثار العربية.

نقوش كتابية

يشتمل سبيل أم عباس على العديد من الكتابات التذكارية، ومنها: 1-يعلو واجهتي السبيل، شريط كتابي يشتمل على سورة الفتح كاملة منفذة بخط الثلث، وقد قام المجلس الأعلى للآثار بترميمه، ويبدأ هذا الشريط من أعلى الواجهة الشرقية المطلة على شارع السيوفية ويستمر حتى نهاية الواجهة الجنوبية المطلة على شارع الصليبة، ونلاحظ في نهاية الواجهة أن الخطاط قد قام بعمل شريط صغير أسفل الشريط الرئيسي لإكمال الآية الأخيرة من السورة، ونصه: 'بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ الله مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا وَيَنصُرَكَ الله نَصْرًا عَزِيزًاهُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ الله عَلِيمًا حَكِيمًا لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ الله فَوْزًا عَظِيمًاوَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ الله عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ الله عَزِيزًا حَكِيمًا إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ الله شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ الله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَكَانَ الله غَفُورًا رَّحِيمًا سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ الله قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ الله مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ الله أَجْرًا حَسَنًا وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ الله وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا لَقَدْ رَضِيَ الله عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ الله عَزِيزًا حَكِيمًا وَعَدَكُمُ الله مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ الله بِهَا وَكَانَ الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا سُنَّةَ الله الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ الله تَبْدِيلًا وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ الله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ الله فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاء لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ الله سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا لَقَدْ صَدَقَ الله رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء الله آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ الله وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ الله وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ الله الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا'. 2-ويوجد شريط كتابي آخر أسفل الشريط السابق ولكنه مقسم إلى بحور كتابية، ويشتمل على كتابات قرآنية من الآية رقم 261 إلى الآية 266 من سورة البقرة، وقد نفذت هذه الكتابات بخط الثلث، ونص هذه الكتابات: 'قال الله تعالى في كتابه الكريم فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ الله كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ الله ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ الله وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ الله لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين كتبه كاتب الحرم النبوي الشريف غفر الله ذنوبه آمين 1284'. 3-يعلو شبابيك التسبيل الخمسة الرئيسية خمسة مناطق دائرية تشتمل على كتابات قرآنية منفذة بخط الثلث، تبدأ من الشباك الموجود جهة المدخل الذي يطل على شارع السيوفية، ونص هذه الكتابات على الترتيب كما يلي: (بسم الله الرحمن الرحيم)، ثم جزء من الآية رقم 30 من سورة الأنبياء (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ)، ثم جزء من الآية رقم 5 من سورة الإنسان (عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ الله)، ثم جزء من الآية رقم 21 من سورة الإنسان (وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا)، وأخيراً الآية 28 من سورة الإنسان (عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ). 4-يعلو الجدار الشمالي بالدورقاعة التي تلي المدخل المطل على شارع الصليبة منطقتين مستديرتين تشتملان على كتابات منفذة بخط الثلث، نص اليمنى : 'الله ربٌ ذو فضل عظيم'، ونص اليسرى 'محمد حبيب رب العالمين صلى الله عليه وسلم'.

الطراز العام

الطراز العثماني

التفاصيل

طراز الباروك

يظهر هذا الطراز في الزخارف المحفورة في الرخام الذي يزخرف الواجهات، كما يظهر في المصبعات المعدنية التي تغشي شبابيك التسبيل.

التفاصيل

طراز الروكوكو

حجر

كتلة السبيل.

خشب

الأسقف والأبواب والنوافذ والكوابيل.

رخام

تكسيات الحوائط والأرضيات.

نحاس

المصبعات المعدنية في الشبابيك والنوافذ.

سبيل وكُتاب أم عباس | الخليفة

أسرة محمد على

1284هـ | 1867م